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冥想在古印度：瑜伽體系中的冥想
冥想在古印度：瑜伽體系中的冥想
印度教有許多靈性實踐的方法，冥想就是其中之一，並佔有舉足輕重的位置。不同的印度教派別，看待冥想的眼光不同。有些把冥想視為一種技巧，有些把冥想視作一種奉獻愛的方式，有些則把冥想當作一種精神崇拜。運用冥想最廣泛的就是瑜伽。
古老的《瑜伽經》記載了“八支分法”，也就是修行瑜伽的八個階段，這八個階段分別是：
1.禁制
是對外在身、口、意的控制，需要修行者遵守以下五種道德規範：不殺生、不妄語、不貪、不盜、不淫。簡單地說，就是在日常生活當中，我們的思想、行為、語言應以慈悲為懷，併合於中道。
2.勸制
是對內在心靈的控制，包括清靜、滿足、苦行、學習經典和敬神。
瑜伽修行者在恆河岸上練習冥想和瑜伽，在恆河聖潔的河水中沐浴潔凈。印度教徒認為恆河是印度最神聖的河流。
3.調身
是讓肢體保持平穩、寧靜的技巧。瑜伽的姿勢大部分都是模仿的動作，除了能夠給予身體的刺激外，更能達到安定身心的功效。
4.調息
是控制呼吸的方法。瑜伽體系認為，我們的呼吸是宇宙能量的一部分，調息就是要控制生命的能量。瑜伽認為人類能得以生存是因宇宙中充滿活力的命素，此種命素存在於空氣、水、食物、日光中，人類吸收此命素而產生能量。隻有學習瑜伽呼吸原理及健康的飲食方法，才能具有旺盛的生命力。
5.制感
通常意識心靈的活動藉由感官而產生情緒，同時也影響到內在心靈的意識。因此，必須將往外的心念從外在的世界收攝到心靈內在的專註。
6.專註
讓心念專註到一處，把注意力集中到一個對象上，這個對象可能是外在的也可能是內在的。
7.冥想
當你能夠毫不費力地持續專註，那麼冥想就開始了。集中心靈而達到無念、無想、無心的狀態，從而進入“空”的境界。
8.入定
即身心統一、心物合一的入定狀態，是意識覺悟的最高精神境界。
如果我們怒火焚心、貪慾滋生、心煩氣躁、呼吸不順、壓力過大或者受外物刺激而心生雜念使得心神不寧，那麼在這種狀態下是肯定無法集中精力進行冥想放鬆的。此時可以嘗試進行瑜伽“八支”練習，前兩支分別通過道德戒律來加強對他人的尊重和關愛，通過自律凈化來關愛自身；緊接著是舒適、穩定的體位法來為冥想做準備，用呼吸控制來平衡和增強體內能量；最後進行的是放鬆式感官內斂。完成上述的動作之後，則轉入後三支，即內支練習，包括專註、冥想、入定。
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