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冥想與中國傳統文化：詩意禪趣的冥想氛圍
冥想與中國傳統文化：詩意禪趣的冥想氛圍
有人這樣評價中國傳統文化：重感情，輕理性；重冥想，輕現實。中國古典文化中的詩意禪趣也都追求空寂的冥想氛圍。
空寂本是佛教語，說的是事物了無自性，本無生滅。世界清凈無垢，也是禪的心靈世界，眾所周知，坐禪能幫助人安定心神、集中心思，禪強調的是空和無，這與冥想追求的至境是一緻的。要達到至境，思想往往玄之又玄，徹悟瞭然，空明通透，這裡的空就是“空寂”。
空是沒有雜念，除去一切的雜念；寂是寂靜，不僅是指外在空間的靜，也指心靈上的靜，甚至帶點凄涼味道。明代王守仁在《大學問》中談到空寂時說：“蓋昔之人固有欲明其明德者矣，然惟不知止於至善，而騖其私心於過高，是以失之虛罔、空寂，而無有乎家國、天下之施。”
當人從空寂之中體察萬物，眼前就沒有了物的概念，就會走出習慣性的觀察視野，拒絕從前執著的詮釋，真正看到了事物的本來面貌。於空性中重新看待這些“概念化”的事物，這種方式就是冥想，冥想不僅是對外的，還是最佳反觀自省的方式。
然而冥想所要達到的空寂絕不僅僅是思想的又一產物，思想有界限，但冥想的心無界限。在冥想中，“個人”不復存在，存在的隻是空寂、超脫以及非凡的愛。無論中國古詩還是日本俳句，都追求這樣的境界。在空寂之中收穫純粹的平靜，在徹底的平靜中得到純然的觀照。
中國古典文化中的詩意禪趣也追求空寂的冥想氛圍
空寂是一種深刻的宗教情懷，中國的禪宗偏愛空寂的意象，禪詩、禪畫皆追求空、靜、幽、寂、深的境界，意在忘記塵世的浮躁繁華，遠離世俗的喧囂熱鬧，在澄明的幽深之境，收穫一顆平常心，沉浸於超然物外的生命狀態。中國的傳統美學尤其追求這種感悟式的思維方式，通過直覺感受，經由冥想最終與自然之道合二為一，再通過賦、比、興等藝術手法，將主體的感受抒發出來。最終，呈現在世人眼前的就是審美意蘊和感性情思並存的藝術佳品。
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