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第十章
２），那只厕畜一定觉得非常丢脸。因为这伤害到身为厕畜族的尊严。
在品评会中，获得全犬冠军的纽曼、赛马获胜的阿马迪欧，它们应该都拥有以狗与马的身份产生的竞争意识、名誉、与尊严。当这些变成满满的自负自信的时候，也可能变成过度自信、傲慢的鸦俘。但是，若这份傲慢只限于是对鸦俘同伴之间傲慢，那就不是坏的品德。因为厕畜族高昂的选畜意识，也同时是它们内心的支柱……。简单地说，鸦俘有鸦俘的尊严，是与人类完全不同系统的。二次形成就是根据这种完全不同的系统…像洁癖之类一次形成的东西，在畜化阶段的初期就必须及早丢弃。二次形成越高越好。必须有一颗想着不要弄脏人类东西的心，不过，对此之外的不洁，越敏感的越好。厕畜族每天早上刷牙、洗脸，就是为此。它们对自己身体本身的污垢，会有洁癖。这对于使用者来讲，正好可以用得很舒服。
还有一种叫德目指数。这里的美德与恶德的标准，也跟人类不一样。根据孝顺、友爱、博爱、信义这类人际关系建立起来的东西，根本不在讨论范围内。素质这类以私生活为前提的东西也根本就不需要。但是，从隶属关系而来的忠实性，就很重要了，这一项的分数与慕主性系数相当而备受重视。礼仪本来是人际关系的规范，但是，在有知性的家畜在对待人类的关系中，礼仪的观念也很有用。还有勇敢、忍耐、勤勉、顺从、谨慎、愚直、报恩、服侍、献身等德目，都会有严格的评分。 在忍耐啦、勤勉啦、报恩等德目中，一般的鸦俘都会得到很高的分数。这是鸦俘在还被称为日木人的时候开始，就拥有的良好天性。但是，为什麽会这样呢？事实上，全部日本人的祖先，伊邪那歧与伊邪那美，就是用时光机逆送到日本的家鸦俘。（
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